１．
これまで日本研究は、いろいろなキーワードを用いて進められてきた。たとえば、「甘え」（土居健郎）、「集団我」（南博）、「タテ社会」（中根千枝）、「恥の文化」（ルース・ベネディクト）、「集団主義」といった諸概念が提唱され、それらに基づいてそれぞれ独自の日本論が展開された。
しかし、そうした日本論には一つの共通した特徴がある。すなわち、それらの概念・理論に従うかぎり、１日本人の国民性（民族的性格）はおしなべて自律性を欠き、集団にア隷属し、その中では上下の関係がうるさく、それでいてまわりの人や世間体を気にする、そうしたタイプだとされる点である。
たしかに、個々に自立的な人間であろうとする欧米人と比べると、日本人は（ １ ）な集団主義者かもしれない。この判断は、もっともなもののように見える。ただし、自律性の高いパーソナリティ特性の持ち主をイネントウにおいて比較するかぎりにおいてである。
仮にこの見解に従って、日本人が集団主義者であり、したがってまた自主性に乏しいとしよう。しかしその見方は、
２日本の現実の存在形態を考えると、自己矛盾していることに気づく。日本がアジアで最も早く近代化に成功し、経済・技術的な面で高度成長を遂げ、豊かな現代文明を築いたのは事実である。しかし、それがなぜ可能であったのかは、集団主義説では説明することができない。というのも、これまでの社会科学では、社会の近代化や高度技術文明の発達は、個人の自律的・創造的な行動にウイキョするものとされていたからである。日本を集団主義の国だと規定しえても、それは（ ２ ）現実を無視することになりはしないだろうか。
近代化を産業化と同義にとるとすれば、集団主義の方が、個人主義よりも産業化にとって（ ３ ）であり、西欧におけるような個人主義的な産業化はむしろ歴史の例外である、という村上泰亮らの見解もある（村上泰亮・公文俊平・佐藤誠三郎『文明としてのイエ社会』）。
しかし、この見解もまた、個人主義と集団主義の二元的対比のもとで、逆の立場を主張するにとどまる。いずれにしても日本集団主義説は、十分な説得力を持つ。
さらに言えば、昨今、論議されることが多い「日本異質論」もまた、（ ４ ）な問題をはらんでいる。
〔 Ⅰ 〕
〔 Ⅱ 〕
〔 Ａ 〕
〔 Ⅳ 〕
〔 Ⅴ 〕
にもかかわらず、比較の基準点を常に欧米側に設定したことに問題があり、その（ ５ ）帰結が「日本異質論」となったのではなかろうか。
日本集団主義説も「日本異質論」も、ともに欧米サイドの判断基準に従っているが、そこでは３欧米人にとっては普通に備わっているものが日本人には欠けている、という判断がある。これを「欠如態」理論と称するならば、日本人の「欠如態」とはどういう事態を指しているのだろうか。おそらくそれは、行動主体としての□□□、すなわち個々の主体性の欠如であろう。そうした「欠如態」の逆表現として、一種の全体主義としての集団主義が導出されたと考えられる。そこには「個人主義」対「集団主義」、あるいは「個人」対「集団」という二分法（dichotomy）変数が、基本的な分析枠組みとして準備されている。
今後の日本研究においては、このような分析枠組みがエ妥当であるか否かを再検討することによって、日本をより的確にオハアクしうる、現実に適した（注）パラダイムを新たに確立することが必須であろう。
（濱口恵俊『日本研究における「関係体」パラダイムの可能性』より一部改変）
（注）パラダイム…基本的な枠組み、典型的な順序。
問１ 本文中の二重線部ア～オについて、漢字は読み方をひらがなで書き、カタカナは漢字に直しなさい。
問２ 本文中の空欄（ １ ）～（ ５ ）にあてはまる最も適当な言葉を、次のア～オより選び、それぞれ記号で答えなさい。
ア 適合的 イ 論理的 ウ 根本的 エ 歴史的 オ 典型的
問３ 本文中に、文脈上意味が通らない個所が一個所ある。その部分を一文節の形で抜き出し、意味が通じるように直しなさい。
問４ 本文中の〔 Ⅰ 〕～〔 Ⅴ 〕には以下に掲げた五文が入る。文意が通じるように五文を正しく並び替えなさい。ただし、３番目にはＡの文が入る。
Ａ 近代化を世界で最も早く達成したのが欧米であることに間違いはないが、だからといって、欧米社会の特質
が人類にとって唯一普遍のものであるという保証はない。
Ｂ 日本はけっして欧米文化の遅滞形態ではあるまい。
Ｃ そうした単系進化の仮定に容易に与するわけにはいかない。
Ｄ しかもその場合、注意しなければならないのは、同質・普遍とされるのが無条件で欧米社会であるという点
である。
Ｅ それぞれの社会・文化が互いに違っているのは自明の事柄であって、ただ日本だけが理解に苦しむほど異質・
特殊であるとするのは、国際比較における相対主義原則を破ることになる。
問５ 本文中の□□□に適する三文字の熟語を本文中から探して書きなさい。
問６ 傍線部１における｢日本人の国民性｣の例として最も不適切なものを、次のア～オから一つ選び、記号で答えなさい。
ア 主体的行動を選択することが不得手である。
イ 民族主義的な結束力の強さを持つ。
ウ 人前で恥をかくことを恐れる。
エ 組織の上層部の人間が権威主義的である。
オ 集団至上主義であり個人の主体性は軽視される。
問７ 傍線部２に関して、どのような点が矛盾しているのか。矛盾しているものが明確にわかるように文中の語句を用いて五十字程度で説明しなさい。
問８ 傍線部３「欧米人にとっては普通に備わっているもの」とは何か。文中の語句を用いて説明しなさい。